古人云：“万物静观皆自得”（程灏诗）。意思是指在迷茫之中，要保持一种平和的心态，以一种相对超越的目光进行观察，用一种多元的、平衡的方式进行思考，才能有所“自得”，即达到对事物的“自由”认识，并且让事物获得“自由”发展的机会。

 

钱币“静观”不仅仅是“观”，更是一种积极的创新研讨活动。话题有大有小、亦正亦邪，但要做到真正认识到本质就离不开“静观”性的研究，这是一种带有哲学眼光的研究。

 

钱币“静观”需要“濯去旧见，以来新意”，需要质疑。质疑是挖掘钱币特性的重要方法，也是获得收藏真谛的一条捷径。质疑是建立在准确把握社会实践的基础上的。只有及时、充分地了解并判断，才有质疑的资本。质疑是需要胆识的。在大众收藏标准尚未出笼的条件下，很多问题具有一定的敏感性，这些问题又是难以回避的，谁都不去触碰，收藏业则永远不会发展。所以说，对收藏物的理解因我们认识而深刻。

 

“静观”性的收藏还是一个厚积薄发的过程，也就是说要求工作者有深厚的理论功底和开阔的学术视野。现在钱币收藏经验研究大都是对案例的评述，这固然是重要的，但由于相关理论的匮乏不免显得有些底气欠缺，使我们所看到的钱币收藏往往后劲不足。

 

其实，钱币“静观”也应当是“近观”，即应当面向实际。静观即是生活，静观即是快乐。我可能还没有真正明白程灏诗中“万物自得”的“真意”，但我想让喧哗的滑轮在内心停止，让钱币静观带来宁静的喜悦，这是一种生活，更是一种享受。