“大铜章”的名字(徐云飞)

“大铜章”的名字很难听，非常难听。太直白，少了文化内涵；太拘谨，只有外形和材质特点，忽略了形态和材质延展性。太具体，没有回味的空间。于是有人就说改成纪念章吧！很好，一定没有原则问题。但主题太宽泛了，宽泛得和各地旅游景点地摊上的纪念章似乎有了联系。同时。也是限制的。“大铜章”只能是纪念的吗？如果不是纪念的，那是否还叫纪念章？问题又来了。有人又说叫章牌(bronzemedal)吧。和国际保持一致，但英文的东西直接翻译过来又觉得很奇怪，听起来总是觉得传达的不够准确，也没有给我们的“大铜章”添色。“大铜章”的名字比大铜章难。

“大铜章”和钱币

两者间很多人都在说有太多的联系，我有时也在想的确如此。毕竟中国当代意义上的“大铜章”是钱币的“儿子”，没有现代造币的压印技术的母亲，好像很难有现代意义上的“大铜章”的诞生。如果有，也最多是浇铸的，这又是另外一条分支了。

然而除了工艺，我实在想不起来两者间还有什么联系。在艺术上，“大铜章”远比钱币来得纯粹，在精神上也自由的许多，从这个方面看两者似乎又没有多少血缘关系。所以各国许多优秀的钱币艺术家都喜欢在“大铜章”的领域里开拓。

中国的钱币多数时候像是集体劳动，而“大铜章”多数时候是个体劳动，我不相信在艺术精神上“集体”的智慧会大于“个体”的力量，如果有，那一定是自欺或是欺人。

 “大铜章”是艺术品？

问题很傻，看到一些国外优秀的“大铜章”，没有人会问这个问题。艺术，首先不是商品，就像艺术家首先不是商人。它之所以是艺术，正是因为它对当下的商品社会构成了抵抗。但多数艺术最后还是会变成“艺术品”，用来消费。但艺术和艺术品的先后秩序，又保证了艺术。

有人说多数“大铜章”不是艺术品，在当下，多数，我相信！

我认为，大多数中国的“大铜章”都是在做纪念碑的事。在中国，又有多少纪念碑是艺术的？所以许多国内的许多人都在做着刻录机的工作。看看吧！满地的“铜疙瘩”，都记载了多少大事，歌颂了多少丰功伟绩，象一块没有下土的“墓志铭”。

没有名字的“大铜章”

常有喜欢收藏得朋友问我：现在许多“官窑”大铜章，为什么没有名字？“没有名字好啊！可以不负责任，好了是集体的。砸了也是集体的，反正和我无关。”不知道这于集体和个人有什么好的，但最亏的定是收藏和爱好的人。因为最后都是由他们买单。长期来看，创作者和制造厂也不会有好处，砸了招牌。于人于己都不利的事，还真有人在做。纳闷的很。

有了名字，谁敢“倒浆糊”(上海话，本文中的含义类似于随便应付)，倒了就先粘住自己。

明代的长城连绵万里，历经数百年风雨，依旧岿然山脊。客观的原因是砖块不朽，主观原因是砖块是有父母的“孩子”，有名有姓，必然坚硬无比。谁都想“光宗耀祖”，靠的就是这些孩子。这方面，古人比我们现代许多人高明。

有一天，有高人告诉我。有了名字，集体的利益会受损。因为个人的知名度高了不好管理……。管理者就这点心胸和觉悟，听完了，有点晕……。高人又说：也可能是怕担负责任，万一名字出现在重要的项目上,比如奥运等国家大项目上不是麻烦大了…….，我还是不太相信。

但有一点我是相信了，现在铜章上刻上作者的名字成大忌了，哪怕留下一个作者的暗记，也是不可以的，似乎大铜章的艺术水平倒显得次要了。到了这会儿，在铜章上署名的国际惯例也就暂时废了。

有一天，莫明其妙的听到一个官僚模样的人大吼说：“真正的大师是不署名的，署名的都不是大师”。我晕的厉害了，大师真的是大师，要靠修炼，成仙成道之后，自然有人修庙供着。但又有多少人有那德性呢！我只能对自己的作品负责，签上名是一种承诺，对人家有个交代，好了坏了都记住这件作品，包括创造它的人。我总是觉得，一件没有署名的作品，不够完整，甚至有点残缺。就像一幅国画作品，完成后没有留下作者红色的印泥一般。签上名是等着胡萝卜也等着大棒，都掌握在藏家手里。

“官窑”和“民窑”

以前看过一些专业人士的评论，大概的意识说：“国家造币企业出的大铜章是“官窑”的，民间出的大铜章是“民窑”，乍一看，有点道理。小点的时候我挺高兴的，似乎有了一个身份的界定，我成了“御用”设计师的了。大了点后，才真正懂得瓷器在“官窑”和“民窑”的差距和区别：在气质上“官窑”具有皇家气派，工艺上精益求精，成本上不惜重金，全力打造。在这些方面，岂能是“民窑”可以比拟，自然也就价值连城。现在也就明白，“官窑”不仅仅是一个名号，更是傲人的品质。

但我们的“官窑”大铜章呢？是否在品质方面真正能够做到和“民窑”大铜章之间的根本区别？我不想下结论，玩家心里有底。但我觉得“官窑”应该有点“官窑”的皇家气质和那点霸道精神！否则枉费了“御用”之名。